 |
| en Cádiz, noviembre 2013 |
Desde la génesis de la escritura,
esta fue necesitada y creada en la tarea de dar soporte al Capitalismo. Fueron,
otrora, los egipcios quienes crearon un sistema de signos (palabras) para
registrar la contabilidad de su agricultura. Y es desde entonces que empezamos
a hablar de un lenguaje escrito (escritura) como lo conocemos ahora.
A partir de aquí, comenzamos a
romper arquetipos.
En primer lugar, a veces elevamos
al libro a la categoría de lo sagrado. Sin embargo, los libros no son importantes, tan importantes, lo verdaderamente
importante son las Palabras. El libro es la cárcel de la palabra. La
palabra es colectiva y oral. Antes del libro, la literatura era narrada,
cantada, contada. Por ello es imprescindible separar el lenguaje del continente
de los libros.
Afirmaremos ahora que, el poder
de las palabras para construir una realidad (te odio, te quiero) estriba en que
necesitamos que se digan para que se evoque la realidad. De aquí podemos
extraer que el Lenguaje sea el velo con el que construimos o cubrimos la
realidad que cada uno, cada comunidad, cada sociedad percibe que es ella (los
Inuit necesitan
25 palabras para expresar las realidades de la “nieve”).
Muerte,
He dicho esta palabra y
La boca se me ha llenado de cuerdas de guitarra.
La muerte,
como las cuerdas de una guitarra
necesita del cuerpo y de un mástil.
Un cuerpo que le haga de caja de resonancia.
Un cuerpo que experimente el sonido,
y del que las cuerdas son la voz.
Y un mástil, que tense las cuerdas,
que dilate el desarrollo de la muerte.
Muerte,
que no es otra cosa que el
reverbero de la vida.
Yo
Acéptese todo esto porque, el
lenguaje es la base. Nos constituye como seres humanos. Somos el lenguaje que usamos,
al decirlo y al oírlo.
En la escuela nos enseñan que la
literatura es el desarrollo de un sistema:
EMISOR
>>>>>> MENSAJE >>>>>> RECEPTOR
¿Entonces, la literatura que no
llega a su destino (receptor) no es una literatura completa? ¿Esta descripción será
incompleta sí, porque en ella misma se deduce, la literatura se da al ser leída, surge con la
lectura de un texto? ¿Podríamos decir que la literatura es un lector leyendo un
libro?
Con lo que llevamos expuesto
hasta aquí, me parece que podemos realizar un segundo aserto: los escritores no son tan importantes como
lo son los lectores. Estos (los lectores), son los que dan peso al texto,
dotándolo de sentido. “El autor es anecdótico”, su mensaje tiene grado de
significado 0 y es el lector el que le da multiplicidad de significados a su
mensaje. Si bien en la auto-escritura (el texto que se da como terapia) es
importante el proceso de creación por ende el autor, no así el mensaje ni el lector, ya que es un dialogo de
auto-exploración.
Llegados a este punto abrimos un paréntesis para interesarnos por el poeta,
músico y profesor de Escritura Mariano Peyrou que en su poema
“Un Árbol” nos
provoca chispazos con su manera de cortocircuitar el lenguaje. Yo le versiono guardando las distancias, por supuesto.
Un cuchillo.
Puedes
hacer varias cosas con este cuchillo.
Puedes
cortar el incansable oleaje de los pensamientos.
Puedes
compararlo con la verdad y la razón que se utilizan para hacer daño.
Usarlo
de brújula y seguir el rumbo que te señale.
Caminar
sobre su filo y vivir la vida sin miedos.
Soñar
con ser el cuchillo que corta la tarta que sueña que es el novio.
Puedes
con él exigir el amor y encontrarte con la más triste de las soledades.
Crear
un tálamo con muchos y descansar la pareja en su resistencia.
Puedes
escribir un mensaje con él y lanzarlo al mar.
Inventar
problemas, fundirlos y untarlos en una rebanada.
Lo
que no puedes hacer es despuntarlo.
yo
Prosiguiendo con el tema del lenguaje, hacer constancia de conceptos básicos
que nos ayuden a comprender y desmontar errores instaurados.
Poesía vs Prosa, no podemos
comparar ni enfrentar estos dos universos ya que son de distintos planos. En un
nivel tenemos la Prosa y el Verso que
son el continente, las formas. Y, en
un segundo nivel, están la Narrativa y
la Poesía que son el contenido, el
fondo.
Esquema:
Narrativa y Poesía
Tradicionalmente identificamos el verso con poesía y la prosa con la
narrativa. No obstante, podemos, por ejemplo, para el teatro o para las cartas
de amor utilizar tanto la prosa como el verso. Ambos son medios de expresión.
Es el ritmo el que define la diferencia entre uno y otro. Se comprende que, sí hay ritmo es verso y sí no hay ritmo es
prosa. Son excluyentes, si es uno, no es el otro. Que el verso se escriba
en renglones y la prosa en toda la caja de textos es pura creación enraizada.
…Será un burro perdido,
abandonado –nos dijimos-, ¡y el frío que pasará y las penas! Y sin más
resquicios salimos a la caza de él con una zanahoria y un cintajo; y no creas
que te estuviste tú ni tan sumiso y conforme con la idea, que fuiste terco y
duro de convencer; pero al final te metimos verja adentro, y al pronto te
atamos entre jaras y te echamos paja y yerbas…
A un burro muerto, del poeta Agustín García Calvo, editorial Lucina
Por otra parte, la Narrativa y la Poesía no son excluyentes. No hay un
elemento diferenciador. Sí hay un
mecanismo que nos dice sí es poesía o narrativa: el tiempo. Siempre está
presente en la narrativa que refleja la sucesión lineal de acontecimientos. El
texto narrativo tiene una esencia sincrónica. Por el contrario el texto
descriptivo no contiene explicito el tiempo. Otro indicativo del texto narrativo
es el uso de los verbos como imprescindibles en él.
Finalmente llegamos al lenguaje poético. Y, para empezar a entender el
mundo de la poesía necesitamos sumergirnos sin bombona. Como ejemplo, podemos,
con las gafas del trovador, jugar con las partes del cuerpo guiado por el
aliento del poeta Carlos Edmundo de Ory, y siguiendo sus pasos me atrevo con un
facsímil lerdo de su creación: “Ditirambo del Gaditano”.
Ditirambo del Gaditano
Tu voz viento para mis
velas
Tu sonrisa la llave de mis
sueños
Tu boca cueva para mis
excesos
Tu melena velo de mi pudor
Tus piernas son pilares de
mi fantasía
Tu sexo la sublevación de
mis manos
Tus senos dunas para
perderme
Tu vientre refugio de mis
sobresaltos
Tus manos lo que le falta a
mis guantes (verso de la autoría de Dani, ¡pedazo de chispazo!)
Tu cuerpo es el atlas de
mis viajes
Todo esto eres para mí aunque tú no lo sepas.
yo
De todo lo dicho anteriormente, concluimos que la realidad queda
reducida a nuestro conocimiento del lenguaje, que depende de nuestro
vocabulario. Que nuestra mirada organiza el paisaje. Que los límites de la
realidad son los límites de mi lenguaje. Que los seres humanos confundimos el
mundo con nuestro lenguaje que lo nombra.
NOMBRAR
ES PONErle tamaño al infinito.
Digo 2 y lo reduzco a 2
ignorando el universo.
Disminuyo a campana la campana
y olvido que en ella flotan
eternos los sonidos.
Digo Tierra y desaparecen los planetas.
Amor, orquídea, tumba,
y los sepulto en la osamenta de sus nombres.
José
Acosta
Los seres humanos hemos sido abstraídos de lo real para ser cautivos
de la realidad y las rejas de esta prisión son el lenguaje. En la realidad
reducimos el mundo y lo asumimos. Con la poesía creamos grietas en la realidad
para distinguir atisbos de lo real. La poesía es la herramienta con la que
expresamos aquello que trasciende del lenguaje. La poesía cortocircuita el lenguaje.
Y es necesario romper el lenguaje, para enmendar nuestra visión del mundo, para
advertir lo real.
La REALIDAD /
Lo REAL
En el lenguaje de la obviedad, el mensaje necesita de muchas palabras,
frente al poético que se vale de expresiones cortas (“el cielo estaba rabioso”).
La poesía invade todo el lenguaje. Las palabras están colonizadas. El lenguaje
poético busca alumbrar las zonas oscuras del escenario para procurar
vislumbres de lo corpóreo. Con este lenguaje, el autor facilita al lector la
búsqueda de la sensación del chispazo.
El magistral Federico García Lorca y su poema “Ciudad sin sueño
(nocturno del Brooklyn Bridge)” es un claro exponente de lo que es ser un cortocircuitador
del lenguaje. Y con este poema suyo, que compuso el poeta una noche admirando
el puente de Brooklyn, quiero acabar este texto que no quiere ser nada más que
lo que tú, que me lees, quiera entender que sea.
No duerme nadie por el cielo. Nadie, nadie.
No duerme nadie.
Las criaturas de la luna huelen y rondan sus cabañas.
Vendrán las iguanas vivas a morder a los hombres que no
sueñan
y el que huye con el corazón roto encontrará por las
esquinas
al increíble cocodrilo quieto bajo la tierna protesta de los
astros.
No duerme nadie por el mundo. Nadie, nadie.
No duerme nadie.
Hay un muerto en el cementerio más lejano
que se queja tres años
porque tiene un paisaje seco en la rodilla;
y el niño que enterraron esta mañana lloraba tanto
que hubo necesidad de llamar a los perros para que callase.
++
No es sueño la vida.
Referencias y conceptos meneados en el taller “El lenguaje en llamas, aproximación
a la escritura creativa”. Fundación Carlos Edmundo de Ory. Profesor: Miguel Ángel García Argüez. Alumnado:
José Manuel, Emi, Arancha, José, Adrián, Pablo, Rosa, Mila, Antonio, Elena,
Juan, Yolanda, Dani y yo mismo.
Mi oficio es encender llamas.
Carlos Edmundo de Ory
Gracias!!
